Что такое «полюдье» и как собирали дань

Маршрут и расписание княжеского похода

Полюдье начиналось поздней осенью, обычно в ноябре, когда замерзали болота и реки. В Древней Руси не существовало мощёных дорог. Летом передвижение больших конных отрядов через дремучие леса и топи превращалось в мучение, тогда как скованные льдом русла рек служили идеальными зимними трассами для саней.

Византийский император Константин Багрянородный подробно описал этот процесс в десятом веке в своём трактате «Об управлении империей». Князь Игорь, а позже Святослав и их предки выходили из Киева вместе со всеми воинами. Дружина насчитывала от нескольких сотен до пары тысяч человек. Маршрут охватывал земли древлян, дреговичей, кривичей, северян и других союзов племён. Объезд продолжался всю зиму. В Киев княжеский караван возвращался только в апреле, когда лед на Днепре начинал таять и вскрывались речные пути.

Что именно платили племена

Чеканной монеты на Руси девятого и десятого веков почти не было. В обращении изредка встречались арабские серебряные дирхемы, попавшие в страну по торговым путям, но рядовые общинники держали расчёты натуральными товарами. Дань собирали тем, чем были богаты окрестные леса и пашни.

Основу сборов составляли ценные ресурсы, которые ценились на рынках Византии и стран Востока:

• Пушнина высшего сорта, в основном шкурки соболей, куниц, бобров, белок и лисиц, служившая главным экспортным товаром
• Мёд диких пчёл и воск, который килограммами скупали греческие купцы для освещения храмов и дворцов Константинополя
• Зерно, рожь, овёс, льняные полотна, шкуры крупного рогатого скота и коней для прокорма дружины
• Орудия труда и ремесленные изделия в тех поселениях, где развивалась кузнечная или ювелирная обработка металла

Единицей налогообложения часто служил «дым» или «рало». «Дым» обозначал отдельную крестьянскую избу с собственной печью, а «рало» соответствовало плугу, то есть отдельному хозяйству земледельца. С каждой семьи взимали установленное количество шкурок или мер зерна.

Обязанности племени во время визита князя

Сбор дани сопровождался древним обычаем кормления. Когда княжеский обоз въезжал в племенной центр вроде Искоростеня или Чернигова, местная знать обязана была предоставить гостям сытный ночлег и провиант на недели вперёд. Огромная дружина буквально съедала запасы местного поселения. Кормление дружины ложилось на жителей тяжелейшим бременем, поэтому князья старались не задерживаться на одной стоянке дольше двух-трёх недель.

Помимо сдачи мехов общинники приводили к князю преступников и спорящих соседей. Князь выступал высшим судьёй. За разбор уголовных дел, земельных межей и краж правитель взимал судебные пошлины, часть из которых шла дружинникам, помогавшим наводить порядок в округе.

Почему эта система рухнула при князе Игоре

Главный порок полюдья заключался в полном отсутствии твёрдых норм. Размер дани определялся сиюминутным желанием князя и аппетитами его воинов. Если дружина считала себя обделённой или завидовала богатству дружинников воеводы Свенельда, князь шёл на повторные поборы.

Осенью 945 года князь Игорь отправился в земли древлян. Собрав обычную дань, князь отпустил большую часть войска с награбленным добром в Киев, а сам с маленьким отрядом повернул обратно к городу Искоростень за добавкой. Поведение Игоря нарушило негласный договор между верховной властью и племенем.

Древлянский князь Мал собрал совет соплеменников. Летопись сохранила его знаменитые слова о том, что если волк повадится к овцам, то перетаскает всё стадо, пока его не убьют. Древляне вышли из крепости и перебили малочисленный отряд Игоря. Самого киевского правителя привязали к верхушкам двух согнутых берёз и разорвали надвое, когда деревья отпустили.

Реформа княгини Ольги и переход к повозной системе

Вдова Игоря, княгиня Ольга, жестоко отомстила древлянам за гибель мужа, сожгла Искоростень, но быстро осознала неизбежность перемен. В 946–947 годах она провела первую в русской истории финансовую реформу, навсегда отменившую стихийное полюдье.

Ольга разделила сбор податей на строгие элементы:

• Уроки зафиксировали точные размеры платежей, превышать которые сборщики больше не имели права
• Погосты стали специальными укреплёнными центрами, куда местные жители сами свозили причитающуюся дань к назначенному сроку
• Тиуны и посадники превратились в постоянных представителей княжеской администрации на местах, следивших за порядком круглый год

Новый порядок сбора дани получил название «повоз». Князьям больше не требовалось каждый год кочевать по лесам всем двором. Государство стало централизованным, предсказуемым и безопасным для обеих сторон.