Как в романе «Война и мир» Толстой показывает разницу между истинным и ложным патриотизмом

В чем суть разделения Толстого

В романе патриотизм оценивается через любимую мысль Толстого о простоте, добре и правде. Писатель убежден, что глубокие и сильные чувства всегда скромны. Человек, который действительно любит свою землю и свой народ в момент смертельной опасности, забывает о карьере, чинах, светском этикете и личном обогащении. Он просто делает то, что должно делать в тяжелый момент.

Показная любовь к отечеству строится на эгоизме и тщеславии. Для представителей высшего дворянства нашествие Наполеона в 1812 году стало поводом разыграть патриотический спектакль, подтвердить благонадежность при дворе или заработать продвижение по службе. Толстой показывает таких людей с неприкрытой иронией, обнажая фальшь их лозунгов.

Маски ложного патриотизма в высшем свете

Светская элита Петербурга и Москвы встречает грозные события поверхностными переменами в быту. В салоне фрейлины Анны Павловны Шерер вводят штрафы за употребление французского языка, который годами был главным языком этого круга. Дворяне начинают говорить на ломаном русском, читают высокопарные молебны и спорят о французском театре. Это показное отречение от привычек остается дешевой театральной декорацией, ведь никто из завсегдатаев салона не собирается идти на передовую или жертвовать своими богатствами.

В поведении отдельных персонажей фальшивый патриотизм переходит в откровенный цинизм:

• Борис Друбецкой использует Бородинское сражение ради завязывания полезных связей в штабе и охоты за наградами.
• Берг во время всеобщей эвакуации из Москвы озабочен покупкой шифоньерочки и туалетца с зеркалом по дешевке у разоренных жителей.
• Жюли Карагина организует патриотические кружки, переписывается на плохом русском языке, но занимается исключительно устройством личного богатства и брака.
• Граф Растопчин выпускает безграмотные афишки с лубочным языком, призывая чернь к насилию, и отдает на растерзание толпе невинного купеческого сына Верещагина ради удержания собственной власти.

Случай московского главнокомандующего графа Растопчина разобран Толстым особенно беспощадно. Растопчин считает себя вождем, управляющим настроением толпы. Перед сдачей Москвы он поджигает собственную роскошную усадьбу в Воронове, оставив театральную записку французам. Толстой подчеркивает, что этот жест продиктован самолюбованием, в то время как судьбы раненых солдат и эвакуация мирных жителей брошены графом на произвол судьбы.

Как проявляется подлинное чувство

Истинный патриотизм объединяет героев разного сословия. Он одинаково ощущается князем Андреем Болконским, Пьером Безуховым, семьей Ростовых, простыми солдатами на батарее Раевского и смоленским купцом Ферапонтовым. Их объединяет готовность отказаться от личного блага ради общей победы.

Князь Андрей и Пьер Безухов

Эволюция князя Андрея показывает перерождение личного честолюбия в народное чувство. В 1805 году под Аустерлицем Болконский мечтал о своем Тулоне, о личной воинской славе. В 1812 году он отказывается служить в штабе при императоре и просит назначение в действующую армию, командуя егерским полком. Накануне Бородинского боя в разговоре с Пьером князь Андрей формулирует суть народной войны. Он говорит о скрытой теплоте патриотизма, о том, что сражение выиграет то войско, которое твердо решило стоять насмерть и не уступит врагу родную землю.

Пьер Безухов снаряжает полк на собственные деньги, а затем лично приезжает на Бородинское поле в белой шляпе и зеленом фраке. Пьер не обучен военному делу, но стремится разделить общую участь народа, оставаясь рядом с солдатами под обстрелом.

Семья Ростовых и Наташа

Эпизод оставления Москвы семьей Ростовых иллюстрирует нравственный выбор честных людей. Графиня Ростова пытается сохранить нажитое добро, ковры и фарфор, однако Наташа приходит в неописуемый гнев от одной мысли, что вещи повезут на подводах, бросив раненых офицеров и солдат умирать. Семья Ростовых отдает обозы раненым, разоряя себя окончательно. Это решение принято спонтанно, сердцем, без громких речей и ожидания похвалы от государства.

Кутузов и русский народ

Главнокомандующий Михаил Илларионович Кутузов предстает выразителем народной воли. Он отказывается от красивых маневров ради эффекта, спит на военных советах, презирая кабинетные планы генералов-иностранцев, и берет на себя тяжелейшую ответственность за сдачу Москвы в Филях. Кутузов понимает, что спасение страны заключается в сохранении армии и поддержании народного духа, а не в удержании стен древней столицы.

Смоленский купец Ферапонтов сначала торгуется за каждую копейку с отступающими войсками. Осознав масштаб опасности, он открывает амбары, велит солдатам разбирать зерно даром, а остальное поджигает со словами, что лучше сжечь все самому, чем оставить добро врагу. Жители оставляют свои дома, сжигая сено и припасы. Партизанские отряды Денисова и старостихи Василисы Кожиной, крестьянин Тихон Щербатый ведут войну без правил европейского кодекса, уничтожая армию захватчиков народной дубиной.