Зачем в «Бежином луге» Тургенева так много примет и поверий

Зачем Тургеневу понадобились детские суеверия

Рассказ «Бежин луг» вошёл в знаменитый цикл «Записки охотника», который Тургенев создавал в конце 1840-х годов. Главная задача всей книги заключалась в том, чтобы показать русскому дворянству живую душу простого крестьянина. Крепостные люди в литературе того времени нередко изображались либо безликой рабочей силой, либо комедийными персонажами. Тургенев подошёл к теме иначе. Он вслушивался в крестьянскую речь и всматривался в характеры, показывая тонкую душевную организацию людей из народа.

У костра на ночном выпасе коней собираются пятеро мальчиков разного возраста: Федя, Павлуша, Ильюша, Костя и Ваня. Ночь, степной простор, туман над рекой и звуки ночных птиц обостряют детскую фантазию. Рассказывая «былички» о домовых, русалках и леших, мальчики делятся тем, как они осмысляют жизнь. Мистика у Тургенева выполняет сразу несколько важных художественных задач.

• Раскрытие психологии каждого героя через его отношение к нечистой силе и манеру рассказывать истории.
• Отражение традиционного народного фольклора и языческих верований, сохранившихся в русской деревне девятнадцатого века.
• Создание особой тревожной и поэтичной атмосферы ночного пейзажа, где грань между реальностью и вымыслом стирается.
• Передача скрытой тревоги за будущее этих детей, чья судьба подчинена суровым законам крепостничества и слепому року.

Какие поверья звучат у костра

Мальчики пересказывают подлинные народные былички, бытовавшие в Тульской и Орловской губерниях. Каждая такая история связана с конкретным местом работы крестьян или природным уголком.

Рассказ о домовом на бумажной фабрике

Ильюша с пугающими подробностями рассказывает, как он вместе с другими ребятами ночевал на рольне — в помещении бумажной фабрики. Ночью сверху послышались тяжелые шаги, скрип открывающейся двери, стук и страшный кашель. Ильюша уверен, что слышал настоящего домового. Эта быличка показывает, в каких тяжелых условиях работали крестьянские подростки. Фабричный шум, усталость и темнота порождали в детском воображении пугающие образы хозяина фабрики из потустороннего мира.

Предание о русалке и плотнике Гавриле

Костя рассказывает романтическую и грустную легенду о плотнике Гавриле, который пошел в лес по орехи и заблудился. Там на ветке дерева он увидел русалку, сияющую серебром, которая звала его к себе со смехом и плачем. Гаврила перекрестился, чары рассеялись, но русалка на прощание посулила ему вечную тоску. С тех пор плотник ходит невеселым и ничему не радуется. В этой истории выражена народная тоска по недостижимой красоте и скрытое ощущение неизбежной беды.

Голос утопленника Васи и водяной

Костя вспоминает утонувшего мальчика Васю, чья безутешная мать Фёкла повредилась в рассудке от горя. Поверье гласит, что голос со дна реки предупреждает о новой жертве водяного дедушки. Позже этот мотив повторяется, когда Павлуша идет к реке за водой и слышит зов погибшего Васи. Мальчики искренне верят, что вода требует новых утопленников, и этот зов воспринимается как смертный приговор.

Утопленник на могиле и разрыв-трава

Ильюша делится поверьем о насыпи над могилой утопленника, мимо которой ночью шел псарь Ермил. Ермил подобрал на кургане белого барашка, а тот вдруг заговорил человеческим голосом и оскалил зубы. Также ребята вспоминают о колдовской разрыв-траве, открывающей любые замки и клады, и о родительской субботе, когда на церковной паперти можно увидеть тени тех, кому суждено умереть в наступившем году.

Тришка и затмение солнца

Отдельного внимания заслуживает рассказ о Тришке. Крестьяне считали его предвестником конца света или антихристом, который явится перед гибелью мира. Во время реального солнечного затмения деревенские жители в ужасе ждали появления Тришки. Когда с холма спустился человек со странной головой, все бросились бежать. В реальности это оказался местный бочар Вавила, надевший на голову новый кувшин. Этот эпизод показывает силу панического страха крестьян перед природными явлениями, законов которых они не знали.

Как отношение к приметам раскрывает характеры мальчиков

Суеверия в рассказе служат инструментом психологического портрета. Ребята слушают одни и те же шорохи ночи, но реагируют на них совершенно по-разному.

Ильюша знает больше всех преданий наизусть. Он буквально живет в мире народных запретов и знаков. Для него каждое дуновение ветра или скрип половицы означает присутствие потусторонней силы. Ильюша пассивен перед этой силой, он считает, что судьбе нужно только покоряться.

Костя — натура тонкая, впечатлительная и робкая. Его пугает темнота, он искренне жалеет погибшего Васю и тоскующего плотника Гаврилу. Костя воспринимает поверья с поэтической грустью и детским состраданием.

Павел держится совершенно иначе. Он слушает страшные истории с интересом, но без суеверного ужаса. Когда ночью собаки с лаем бросаются в темноту к лесу, именно безоружный Павлуша вскакивает на коня и в одиночку мчится проверять, не подобрался ли волк. Даже услышав зов утопленника у реки, он спокойно говорит, что своей судьбы не минуешь, но страху не поддается. Тургенев выделяет Павлушу как сильную, решительную личность с ясным умом.

Федя принадлежит к богатой семье и держится с легким превосходством. Он расспрашивает других мальчиков с покровительственной улыбкой, словно эти страхи его не касаются. Маленький семилетний Ваня просто спит под рогожей, изредка глядя на тихое ночное небо с золотыми звездами.

Художественная роль фольклора в сюжете

Поверья органично вплетены в тургеневский пейзаж. Природа в рассказе живет собственной таинственной жизнью. Река, овраги, холмы, крики ночных куликов создают фон, на котором детские рассказы звучат убедительно и естественно. Охотник-рассказчик наблюдает за детьми со стороны и замечает, насколько органично народное мировоззрение связано с родной землей.

Приметы несут в рассказе и композиционную функцию предчувствия. Разговоры о неминуемой смерти и водяном готовят читателя к трагической развязке. В финале автор сообщает, что смелый Павлуша погиб в том же году, упав с лошади. Поверье о предначертанной судьбе сбывается, но гибнет мальчик не от лап речного духа, а в результате обычного несчастного случая.