Как в «Кладовой солнца» Пришвина природа становится героем

Настя и Митраша — сироты в деревне у Блудова болота

Действие происходит вскоре после Великой Отечественной войны в деревне неподалёку от Переславля-Залесского. Мать Насти и Митраши умерла от болезни, отец погиб на фронте, и дети остались хозяйничать сами. Насте двенадцать лет, за золотистые веснушки и светлые волосы рассказчик сравнивает её с золотой курочкой на высоких ногах. Митраше десять, но он держится взрослее своего возраста, перенял от отца хозяйственную хватку и упрямство. Ранним утром брат с сестрой отправляются в лес за клюквой — на богатое ягодное место, о котором знал ещё их отец.

Развилка у Блудова болота и ссора детей

У самого входа в лес тропа раздваивается. Одна дорога — набитая, длинная, но безопасная, ею ходят все деревенские. Другая — узкая, малозаметная, зато короткая и ведёт прямиком по компасу на север, к богатой ягодной поляне, о которой Митраша слышал от отца. Проблема в том, что этот короткий путь проходит рядом со Слепой еланью — опасной топью, засасывающей все, что в неё попадает. Митраша настаивает на коротком пути и компасе, Настя впервые не уступает брату — и дети расходятся каждый своей дорогой. Эта ссора и есть завязка всего, что случится дальше: пока Настя идёт длинной тропой и постепенно забывает о брате, увлёкшись сбором клюквы, Митраша сворачивает на узкую тропинку и вскоре начинает тонуть в Слепой елани.

Ель и сосна — притча перед сюжетом о детях

Прежде чем ввести героев в лес, рассказчик описывает два дерева на краю Блудова болота — старую ель и старую сосну. По преданию, лет двести назад ветер занёс в одну ямку два семечка сразу, семя сосны и семя ели, и с тех пор деревья растут вместе, переплетясь корнями с малых лет. Каждое тянется вверх к свету, стараясь обогнать соседа, и в этой вечной борьбе стволы местами буквально протыкают друг друга сухими сучьями. Этот образ поставлен рядом с историей Насти и Митраши намеренно: он заранее предупреждает о цене раздора между теми, кто изначально связан одним корнем, — родными людьми, братом и сестрой, которые вот-вот рассорятся из-за пустяка и чуть не поплатятся за это жизнью.

Антипыч и Травка — связь человека и зверя

Антипыч — старый лесник и охотник, который всю жизнь провёл в здешних местах и знал о болоте больше любого другого человека в округе. К моменту событий повести его уже нет в живых, но память о нём жива в лесу — и в первую очередь в его бывшей собаке по кличке Травка. Собака давно осталась одна, скитается по лесу без хозяина и продолжает жить его повадками и его чутьём. Когда Митраша вязнет в Слепой елани и кричит от ужаса, Травка сначала принимает его голос за голос покойного Антипыча — так похож этот отчаянный зов на зов человека, которого она искала все эти годы. Она подбегает на крик, и Митраша, ухватившись за неё, вытягивает себя из трясины. Собака признаёт в мальчике нового хозяина — нового Антипыча, как говорит сам рассказчик, — и эта смена выглядит закономерной: доброта и родство душ в этой сказке-были передаются через сходство характера, а родство по крови для Травки значения не имеет.

Волк по прозвищу Серый помещик

В лесу вокруг деревни давно охотится волк, которого местные жители прозвали Серым помещиком за то, что он годами разоряет их хозяйство не хуже прежнего барина. Именно от этого волка Травка убегает в начале истории, и его же гон в итоге приводит собаку к тому месту, где увяз Митраша. Развязка происходит стремительно: заслышав возобновившийся лай Травки, волк выходит на охотника — на мальчика с ружьём, спрятавшегося в кустах можжевельника, — и Митраша стреляет в него почти в упор. Волк погибает мгновенно, а мальчик, ещё утром бывший обычным упрямым сорванцом, возвращается в деревню героем.

Торф и смысл заглавия «Кладовая солнца»

Название повести объясняется прямым лирическим отступлением рассказчика о происхождении торфа. Болотные растения тысячелетиями впитывали солнечный свет, умирали и оседали слоями на дне, спрессовываясь в торф — вещество, которое хранит в себе накопленное солнечное тепло сотен поколений трав и мхов. В этом смысле каждое болото и есть в буквальном смысле кладовая солнца: место, где солнечная энергия годами копится и ждёт своего часа. Метафора работает и на уровне сюжета — Блудово болото хранит торф, опасность, спасение и нравственный урок разом, для тех, кто рискнёт в него войти.

Роль рассказчика: между сказкой и былью

Пришвин сам настаивал на жанровом определении своего текста как сказки-были — сочетании, которое подчёркивает двойную природу повествования. С одной стороны, в тексте узнаются реликтовые приметы народной волшебной сказки: развилка дорог, один из путей которой ведёт к погибели, силы добра и опасности в облике растений и птиц, чудесное спасение в последний момент. С другой стороны, рассказчик постоянно подчёркивает документальную точность происходящего — называет реальный город, точные приметы болота, конкретные лесные тропы. В финале повести он и вовсе раскрывает себя как разведчика болотных богатств, человека, который сам ходил этими тропами и записывал то, что видел. Эта двойная оптика и позволяет природе стать полноценным героем: она одновременно сказочный символ и реально существующее место действия.

• Ель и сосна на краю болота предупреждают о цене раздора между родными людьми ещё до того, как поссорятся дети.
• Развилка тропы разделяет длинный безопасный путь и короткий опасный, и этот выбор определяет всё дальнейшее действие.
• Слепая елань наказывает Митрашу за поспешность, а Травка спасает его почти против собственной воли, по старой привычке искать хозяина.
• Волк Серый помещик воплощает прямую физическую опасность леса, а не отвлечённое зло.
• Торф как кладовая солнца связывает природный процесс накопления энергии с общим смыслом повести о цене терпения и труда.