Восстание Степана Разина: бунт или крестьянская война?

Кто такой Степан Разин

Степан Тимофеевич Разин родился на Дону в семье зажиточного казака, точная дата неизвестна — историки условно называют около 1630 года. К середине 1660-х годов он уже пользовался авторитетом среди донских казаков: ездил с посольствами, совершал паломничество в Соловецкий монастырь, знал повадки степи и Волги. Такой опыт и репутация позволили ему собрать вокруг себя большой отряд, когда он решил идти в поход за добычей.

Поход за зипунами

В 1667 году Разин повёл казаков в поход, который современники называли походом за зипунами — то есть за одеждой и добычей, без всякой политической цели. Отряд спустился по Волге к Каспийскому морю, разорил персидское побережье и разгромил персидский флот, взяв богатую добычу и множество пленных. Из этого похода родилась и легенда о персидской княжне, брошенной Разиным в Волгу: сюжет закрепила песня «Из-за острова на стрежень», написанная поэтом Дмитрием Садовниковым в 1883 году, спустя два века после самих событий, документальных подтверждений истории нет.

Поход принёс Разину богатую добычу и огромную популярность среди голытьбы — бедных, безземельных казаков и беглых крестьян, стекавшихся на Дон со всей страны. Именно эти люди составили ядро следующего, куда более масштабного похода.

Большое восстание 1670-1671 годов

Весной 1670 года Разин повёл войско вверх по Волге уже с иной целью — против царских воевод и московской администрации в понизовых городах. Отряды взяли Царицын, затем Астрахань, где перебили часть воевод и дворян, позже Самару и Саратов. К войску присоединялись посадские люди, стрельцы и крестьяне, и к лету 1670 года под властью Разина оказалась значительная территория Поволжья.

Переломным моментом стала осада Симбирска осенью 1670 года. Царские войска под командованием князя Юрия Барятинского разбили основные силы восставших, сам Разин получил тяжёлое ранение и с остатками отряда отступил на Дон. Там его выдали Москве зажиточные, домовитые казаки во главе с атаманом Корнилой Яковлевым — они опасались карательного похода на Дон и решили пожертвовать вождём восстания ради сохранения казачьих вольностей. Разина привезли в Москву и казнили четвертованием летом 1671 года на Болотной площади.

Кто пошёл за Разиным

Движение объединило пёстрый состав участников. Костяк войска составляли донские казаки, но к нему быстро присоединились беглые и государственные крестьяне, посадские люди понизовых городов, а также мордва, чуваши, марийцы и часть татарского населения Поволжья. Общей причиной недовольства стало ужесточение крепостной зависимости: Соборное уложение 1649 года отменило прежний срок розыска беглых крестьян и фактически закрепило их за помещиками навсегда, лишив людей последней надежды на законный побег.

При этом восставшие почти никогда не выступали против самой царской власти как таковой. По войску ходили слухи, что рядом с Разиным едут будто бы спасшийся царевич Алексей Алексеевич и опальный патриарх Никон, а сами воззвания призывали бить бояр-изменников и приказных людей, а не свергать государя. Историки называют такие настроения наивным монархизмом — верой в доброго царя, которого обманывают злые советники.

Бунт или крестьянская война — два взгляда

Советская историография закрепила за событиями 1670-1671 годов термин крестьянская война и включила их в список из четырёх крупнейших народных войн России — вместе с восстаниями Болотникова, Булавина и Пугачёва. В этой логике движение Разина выглядело этапом классовой борьбы крестьянства против феодального гнёта, объективно расшатывающим старый порядок и готовящим почву для будущих перемен, даже если сами участники этого не осознавали.

Дореволюционные историки, среди них Николай Костомаров, оценивали события сдержаннее и предпочитали слово бунт: у восставших не было программы переустройства государства, единого руководства за пределами Дона и Поволжья или ясной цели, кроме грабежа богатых городов и защиты казачьей вольницы. Часть современных российских историков разделяет эту осторожность и склоняется к нейтральным формулировкам — восстание Разина или разинщина, оставляя термин крестьянская война как историографическую традицию советского времени, а не строгое научное определение.

Оба взгляда опираются на одни и те же источники — расспросные речи пленных, переписку воевод, донесения иностранцев. Расхождение начинается там, где заканчиваются факты и начинается интерпретация: считать ли стихийный подъём низов классовой войной или крупным, но локальным казачьим бунтом, каждый историк решает сам, исходя из своей методологии.

Почему память о Разине пережила три века

Разин остался в народной памяти прежде всего как герой песен и преданий — щедрый атаман, бросающий вызов боярам и воеводам. Волга у Жигулёвских гор до сих пор хранит легенды о зарытых им кладах, а само имя стало символом вольницы задолго до того, как историки начали спорить о точном определении его похода. Этот фольклорный образ во многом и сформировал массовое представление о событиях сильнее, чем архивные документы.