Чем болели в древнерусских городах и селах

Суровый климат, постоянный физический труд и скудное зимнее питание определяли состав болезней. В летописях и грамотах сохранились древние названия недугов. Лихорадочные состояния называли огневицей или трясовицей, связывая их с сезонным переохлаждением и малярией, которая в те времена встречалась в заболоченных поймах рек. Заболевания суставов и мышц именовали ломотой или утинком. Кишечные расстройства знали под именем мыта, а гнойные воспаления кожи и внутренних органов называли вередами и грызью.

Детская смертность оставалась высокой на протяжении всего Средневековья. До пяти лет доживала примерно половина новорожденных. Главными угрозами для детей были желудочные инфекции в период отлучения от груди, корь и оспа. Взрослые часто погибали от последствий обычных бытовых травм, осложненных заражением крови. Средняя продолжительность жизни редко превышала сорок лет, хотя отдельные князья и монахи доживали до глубокой старости благодаря хорошему питанию и отсутствию тяжелого физического труда.

Травы, заговоры и баня в народной практике

Основную массу населения лечили народные целители. Их называли лечцами, травниками, ведунами или зелейниками. Знания о растениях передавались внутри семей из поколения в поколение. Основой аптеки служили дикорастущие травы, кора деревьев и продукты пчеловодства.

  • Кору ивы и малину заваривали при высокой температуре из-за высокого содержания природных салицилатов.
  • Березовый деготь применяли наружно против кожных паразитов, чесотки и долго незаживающих язв.
  • Полынь, чеснок и пижму использовали для изгнания паразитов и дезинфекции желудка при пищевых отравлениях.
  • Подорожник и мох сфагнум служили готовыми перевязочными материалами, останавливающими кровь и подавляющими размножение бактерий.

Прием лекарств почти всегда сопровождался заговорами. Ритуальные фразы задавали ритм действий целителя и успокаивали больного. Вера в силу слова работала как психотерапия, помогая снизить уровень тревоги и мобилизовать резервы организма. Однако заговоры использовались исключительно вместе с реальными физическими действиями: примочками, растираниями или потогонными процедурами.

Центром народной гигиены была русская парная баня. Она служила главным профилактическим средством. Горячий пар очищал кожу от грязи и паразитов, а хлестание березовыми или дубовыми вениками улучшало кровообращение. В бане женщины рожали детей, так как это помещение было самым чистым в усадьбе благодаря регулярному прогреванию дымом и паром. Там же костоправы вправляли вывихи на распаренном, расслабленном теле.

Монастырские лечебницы и первые законы о врачах

Крещение Руси принесло новую традицию ухода за больными. При крупных монастырях стали открываться первые стационарные лечебницы. Монахи брали на себя заботу о немощных, калеках и странниках, обеспечивая им покой, тепло и трехразовое питание. В Киево-Печерской лавре сложилась настоящая лекарская школа, где соединялись местный опыт и греческие трактаты.

В монастырях хранились переводные рукописи. Среди них выделялся «Изборник Святослава» 1073 года, содержавший статьи по гигиене, диетике и свойствам минералов. Из Византии пришли тексты Галена и Гиппократа в славянском переводе. Монахи вели записи историй болезней и составляли рукописные травники и лечебники.

Профессия врача получила официальное признание в законодательстве. Древнейший свод законов «Русская Правда» Ярослава Мудрого прямо упоминал лечца. Виновник нанесения тяжелых побоев обязан был заплатить штраф князю и отдельно компенсировать пострадавшему затраты на лечение, которые в тексте назывались «мздой лечцу».

Как встречали моровые поветрия

Массовые эпидемии в летописях называли мором или поветрием. Особое бедствие принесла пандемия чумы середины XIV века, вошедшая в историю под названием Черная смерть. В 1352 году болезнь опустошила Псков и Новгород, уничтожив целые улицы за считанные недели. Люди умирали за два-три дня с признаками легочного кровохарканья и бубонов.

Для защиты от мора славяне выработали жесткую карантинную систему. Пораженные чумой города изолировали. На въездах выставляли вооруженные заставы, запрещавшие выезд беженцев. Одежду и имущество умерших людей сжигали на кострах. Самих покойников запрещали хоронить возле приходских церквей в центре поселения, вынося кладбища далеко за городские стены. Дома окуривали сухим можжевельником, полынью и смолой.

Частые вопросы

Чем лечец отличался от волхва или колдуна?

Лечец занимался конкретной медицинской помощью: зашивал раны, правил суставы, подбирал мази и отвары трав. Волхвы и кудесники претендовали на общение с духами, предсказание будущего и управление силами природы. Государство признавало лечцов и закрепляло их право на оплату труда в законах.

Было ли обезболивание при древнерусских операциях?

В качестве анестезии использовали растительные седативные средства: отвары мака, белены, корня мандрагоры или крепкий алкоголь в больших дозах. При сложных вправлениях суставов больного долго распаривали в бане для расслабления мускулатуры.

Почему баня считалась лучшим средством профилактики?

В парилке погибали бельевые вши и блохи, переносившие сыпной и возвратный тиф. Регулярное мытье смывало патогенные бактерии и кожные выделения, предотвращая развитие тяжелых дерматитов и фурункулеза.

Когда на Руси появились первые дипломированные врачи?

Иноземные доктора с университетскими дипломами стали приезжать по приглашению великих князей в конце XV века при Иване III. Для контроля их работы и снабжения двора лекарствами в XVI веке учредили специальное ведомство — Аптекарский приказ.